2020年度清明节期间，全市殡仪馆、公墓、公益性骨灰堂等殡葬服务机构，暂停祭扫服务，暂停组织集体共祭、骨灰撒放、植树区骨灰安葬等群体性活动。（详情）今天，市防控指挥部发布《关于做好清明节期间群众文明安全祭扫工作的通知》。通知要求：

充分运用“互联网+”技术手段，通过开通官网免费祭扫服务、联合新闻媒体推出都市文明集体共祭“云”服务、打造全时全域家庭追思会、殡葬服务机构集体代祭等多种方式；

市属殡仪馆、经营性公墓要及时回应群众疫情期间不能现场办理骨灰存放缴费、参加节地生态安葬等问题，延长寄存缴费期限至年底，逐步推出网上续期缴费业务，实现24小时网上办理；

开通节地生态安葬服务预约通道，做好服务登记，待疫情结束后及时组织安葬活动，落实节地生态安葬补贴。

关于做好清明节期间群众文明安全祭扫工作的通知津新冠防指〔2020〕162号

市防控指挥部各工作组、各成员单位，各区防控指挥部：

今年的清明节即将到来，当前正值举国上下抗击疫情、加紧复工复产的关键时期，引导群众文明安全祭扫，事关人民群众期待需求，事关疫情防控大局，事关社会和谐稳定。为做好清明节期间群众文明安全祭扫工作，现就有关事项通知如下：

一、广泛开展宣传

精神文明建设部门和各区人民政府要围绕贯彻落实《天津市文明行为促进条例》，依托新闻媒体、社区（村）等宣传阵地，贴紧群众开展形式多样的文明祭扫宣传，积极倡导清明祭扫与传承逝者精神文化相结合，引导群众转变观念，将着力点放在缅怀逝者、寄托哀思、追忆美德上，从倚重实物实地祭扫转变到传承慎终追远的优秀文化上来。

二、创新祭扫方式

民政部门要从群众实际需求出发，充分运用“互联网+”技术手段，通过开通官网免费祭扫服务、联合新闻媒体推出都市文明集体共祭“云”服务、打造全时全域家庭追思会、殡葬服务机构集体代祭等多种方式，推进清风行动进家庭，引导市民居家开展文明祭扫。

三、提供便民服务

市属殡仪馆、经营性公墓要及时回应群众疫情期间不能现场办理骨灰存放缴费、参加节地生态安葬等问题，延长寄存缴费期限至年底，逐步推出网上续期缴费业务，实现24小时网上办理；开通节地生态安葬服务预约通道，做好服务登记，待疫情结束后及时组织安葬活动，落实节地生态安葬补贴。

四、净化市场环境

各区人民政府要落实属地管理责任，严格按照《天津市文明行为促进条例》要求，加强辖区内制造、销售封建迷信殡葬用品经营行为的执法工作，广泛发动党员干部、社区工作者、志愿者等多方力量，及时劝阻在道路、居民区和其他公共区域焚烧冥币等迷信用品或丧葬用品等不文明行为。市场监管、司法、民政等部门要加强联动协作，合力做好行政执法工作。

五、加强安全防范

要把保护人民群众生命安全和身体健康放在首位，加强群众祭扫安全保障工作。卫生健康部门要做好殡葬服务机构疫情防控技术指导，细化人员健康检测、人员限流、工作防护和消毒措施等事项要求。应急管理部门要指导各区人民政府和相关单位开展清明节期间防火宣传和野外火源专项整治，加大殡仪馆、公墓周边、林区、道路及偏僻地方巡查，严厉打击明火祭祀行为。

各区各部门要高度重视，精心安排，落实落细文明祭扫、疫情防控、安全管理等各项措施，全力守护好群众祭扫安全。相关工作情况请于4月10日前报送市民政局。

市防控指挥部

2020年3月26日

编辑| 陈彤

来源 |天津市卫健委

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来源： 天津广播

天津地区也有很多批殃榜的传说，在天下霸唱写的《无终仙境》一书中，就有专门的介绍。

天津的殃榜又叫“殃纸”，当今说到殃榜或殃纸，不仅没人见过，连听过的人怕是也不多。很早以前，有一种专门给死人写殃榜的阴阳先生，一般是道门儿中人来做，清朝末年还有吃这碗饭的。过去“会、门、道”多，江湖上的“帮会、门派、宗教”合称“会门道”。老天津卫人不说入会、入教，也不说信教、信理，习惯说成“在教、在理儿、在道门儿”，在理儿是指入了理教白衣道。而在道门儿的人，大多指火居道或天师道，殃纸通常由他们来批写。

如今说批殃榜，人们都认为全是迷信，也失传很多年了，过去相信这些的可是大有人在。咱们先说说什么是殃纸。殃是遭殃的殃，说白了就是倒霉走背字儿的意思，出自《易经》。《易经》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

传说在人死之后，死尸中会有一口怨气，这股子怨气为“殃”，必须等到怨气出去方可入土为安，说行话谓之“出殃”。至于死后几天出殃，这就因人而异了，有三天或五天的，也有七天或八天的。活人忌讳让死者的怨煞之气冲撞，轻者倒霉，重者丧命。在旧社会，凡是出殡的人家，都必须掏钱请阴阳先生批写“殃榜”。这个“殃榜”并不是顶个脑袋的先生都可以写，也得官府认可才行。阴阳先生在殃纸上写明此人是在什么时辰，怎么死的，何时何日出殃，哪年哪月下葬，立字为据，相当于一纸“死亡证明”。阴阳不批者，即为死因不明，必须报官。

那时候抬棺材出城入土，都会经过城门，各个城门皆有军卒把守，盘查活人也盘查死人。你拿不出殃榜，就别想抬棺出城。比方说“殃榜”上写明是溺水身亡，可打开棺材一看是让刀给捅死的，两下核对不上。那这可不得了，谁写的“殃榜”，谁就跟着吃人命官司。可见批写殃榜这一行当，自有官法上的用途，不只是迷信风俗。

老家的习俗很多很多，打记事起就常听老人们说些婚丧嫁娶的事，听的多了也就刻画在脑海里了。时至今日再回忆起来仍能如数家珍一般娓娓道来。丧事，俗称白事，年纪大的老人故去也叫白喜事。

记得那年的秋半劲儿，临街的老吴母亲去世的时候，老人家属虎的，享年89，按现在的人看来活那么大岁数不算稀奇，可在当时能活过八十的都屈指可数了呢！一家人四世同堂，若老太太能再多活几个月连重孙媳妇肚里的孩子都能看见，那样就是五世同堂喽！

老太太身体一直挺硬朗，也没啥大毛病，所以临走根本就没有啥征兆，头天晚上睡觉时还好好的，早上老吴媳妇起来忙乎做早饭，习惯性的去里屋老太太的屋里端尿盆（那种带盖的痰盂）。妈……妈的喊了两声，见老太太没应，也没有像往常那样翻个身，这老吴媳妇就把头探到老太太跟前去仔细看了看，老太太面目慈善地闭着眼睛。老吴媳妇也没多想，转身端着尿盆出去了，把隔夜的尿倒在泔水桶里，再用清水涮涮之后盖上盖依旧像往常那样放在屋外的墙根底下等晚上用。接着就忙乎做饭，等饭菜都做得了之后， 一家人陆陆续续爬起来洗漱，老吴抻了个懒腰问媳妇老太太的饭预备出来没，准备给送过去。

媳妇说你端过去吧！给老太太做的小米干饭和鸡蛋糕都在锅台上用盖子扣着呢，送完回桌上一起吃早饭。这老吴颠颠的端着饭菜直奔老太太屋，推开门喊了几声妈也没人答应，老吴急忙放下东西去看老太太，结果这一看才发现老太太过世啦！听见老吴近似哀嚎的喊叫家里人都急忙奔了过来，大家一顿忙乱，女的跟着老吴就是哭，男的都在地上转磨磨儿。最后还是年近四十的老吴家二儿子指挥家人，都各尽其责的去准备老太太的丧事事宜。

上午的时候，单位的领导同事接到通知纷纷前来慰问，亲戚朋友左邻右舍，还有小辈儿的同学把吴家屋里屋外占的是满满登登的。老吴媳妇在箱子底下翻出来老太太早就为自己准备好了的装老衣服，在白事知宾（专门处理丧事的）的指挥下给老太太弄得入官入府的，停放在临时性的那种棺椁里，就等着三天后去殡仪馆火化啦！

灵堂搭建在自家的当院，搭了个不小的灵棚，扯了电按上灯泡晚上好用，供桌上摆上三大盘糕点水果之类的贡品，香炉里烟雾渺渺，摆在当中的老太太的遗像有十六寸大，是黑白的那种，照片上老太太慈眉善目地微笑着。

送纸活的随着知宾的指挥把“大黄牛”摆在灵棚的左侧，旁边站着“小德庸”，花圈放了两大排，老吴家的孙男嫡女们也都纷纷地披麻戴孝整齐地给老太太守灵，吹鼓手的唢呐声吹得那叫一个凄惨，隔好几趟房都听得清楚儿滴。听得人心酸，吴家人或许是忙乎的原因或许是老太太岁数也实在是大了，远没有想像的那么悲哀，进进出出如果不是有那身行头区别，还真看不出谁是主家哩！

老太太是头半宿去世的算小三天儿，这样哭十八场和过七关的事宜就定在当晚的七点，但凡遇到这千载难逢的事，隔好几趟房甚至河內沿的都赶过来看热闹，人们会把整个胡同围得水泄不通。

到了傍黑，吹鼓手和干苦活的都已经准备妥当，就等着知宾一声令下，时辰一到一男一女两个人披麻戴孝地扮上，男的头顶着灯油碗，里面有点燃的灯芯忽明忽暗地随着男人的走动变幻着，整个气氛随着他唱出的哭七关达到了高潮。只见这一男一女跪在老太太灵前颤颤巍巍地抽泣着带动了好多眼泪窝子浅的大娘大婶子们也都跟着掉眼泪，吴家的亲属跪倒一大片，那凄婉的曲调至今还记得，男人唱女人哭一唱一和好不凄惨……

一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂碎纸（纸钱）。二门挂白帆，妈妈归天去，儿女们跪在地上边，跪在地上给妈妈唱段哭七关

……

哭呀吗哭七关哪啊，哭到了一七关 ，头一关是望乡关啊~妈妈回头望家园啊~ 妈妈躺在棺椁离，女儿我跪在地上边，为了妈妈免去灾难~我给妈妈哭七关~~~

哭哇吗哭七关哪啊~ 哭到了二七关 ~二七关是鬼门关，二鬼又把路来拦~二鬼来拦路啊~跟妈妈要买路的钱~儿女们多烧几包纸~妈妈过了二七关 ~~~

……

哭呀吗哭七关哪啊，哭到了七七关~七七关是黄泉关，黄泉路上路漫漫~金童前引路玉女伴身边，妈妈您骑马坐着轿，一路平安到西天~妈妈您骑马坐着轿，一路平安到西天

……

一边哭着一边家属中老太太的姑娘和侄女辈份的女人还得为老太太烧足六斤六两纸钱。由于老太太的唯一姑娘在外地得明早才能赶回来，这艰巨的任务就落在了老太太的远房侄女刘大喇叭头上了，这人说话声本来就大，这家伙可倒好，一边烧纸一边哇哇地嚎。弄的知宾还得时不时地让她小点声，以免盖过干哭活的那两个人的声音……

一场风光的丧事在夜幕衬托下透着一股神秘和神圣感。好多胆子小的大姑娘小媳妇看完热闹后往往不敢自己往家走，都是搭帮结伙地一路议论一路涨胆。

守灵的一宿都不能让灵棚里空人，香炉碗里得始终有香燃着，还有家属不断地答谢来宾谢礼，来宾作揖家属作揖，来宾下跪磕头，家属也得跟着下跪磕头……

一整天的白事就在一个接一个的繁杂悲泣的仪式中接近尾声。

天津人的丧事，是件非常隆重的仪式，单准备工作就很繁琐，人一咽气，丧家马上找到亲属，商讨举办葬礼仪式，接下来随小编一起看一下，天津人的丧葬习俗。

【大了】

大了就是人们常说的“白事知宾”，在天津习惯称之为“大了”。按照传统习俗，天津人的丧葬仪式极其繁琐。寻常百姓要么不清楚，要么当局者迷，生怕组织不好逝者的葬礼，让亲友挑理，所以天津人家遇到丧事，通常都要请大了。

【小殓】

小殓时，逝者的亲属立在两旁，由子女为其举行小殓仪式，诸如为老人理发、刮脸、净身、女性要梳头，净身完毕要为逝者穿寿衣，穿寿衣时家属的眼泪不能滴到逝者的寿衣上。

【倒头】

寿衣穿好待老人即将咽气时，将其从床上抬到吉祥板上，脚要顶墙，墙上要挂纱帘。如果赶上夏季，可以租赁冷藏棺停放尸体，避免尸体腐烂。然后由大了在死者口中放一枚金钱，为的是让逝者顺利地渡过冥河。

【孝服】

逝者去世，儿女亲友要穿孝服。孝子戴孝冒（帽子上有金钱及麻绳）、孝裤、裤袋、腰带、腿带子、黑纱；女婿佩戴白纱；女性要带头带子（包裹在前额上，后面两根带子要过腰）；未婚女性佩戴短头带，头带上要有花楞等。

【门前布置】

请杠房师傅在门前搭棚，棚内要点长明灯，长明灯不可灭，此外还可以摆放整打的烧纸及纸牛、纸马。如果死者年龄超过60岁，棚内还要摆放一抬纸轿。

大门两旁摆放旁系亲属和其他亲朋好友敬献的花篮和花圈，门前立挑钱纸，大门旁边的墙上要贴门报，上书“恕报不周x宅之丧”字样，以通知别人家中正在办丧事，意思是请宽恕我们没有及时通知您，事情没有考虑周全，多担待的意思。门前也要点长明灯，现在多为普通灯泡，但也不可关闭。

【烧纸】

烧纸为长方形草纸，上面以横七竖五的排列方式刻上钱印，钱印的轮廓要清晰可见，横着将每张烧纸卷起时，钱印要鼓起。老人咽气的时候由儿女在火盆内烧几张烧纸打路，使亡灵能够顺利通过鬼门关，然后每六小时烧一次。

【念经】

有条件的家庭多数请四棚经，由僧道禅尼来念，没有条件的可以请师傅经，多数为杠房师傅代念，不过念的绝对是正经经文并非相声版本。

【行礼】

在亡灵头钱行礼，所有直系、旁系晚辈行大礼，磕四个头。同时杠房师傅叫号“一叩首、二叩首、三叩首、再叩首”，直系晚辈行礼后，需跪在亡灵旁陪礼。旁系晚辈给亡灵叩首时，两旁的所有直系晚辈应陪叩四个头，小辈给亡灵叩头时候，只有直系小辈陪叩。

【吃饭】

天津丧事中，吃饭也是有讲究的，不可吃饼类（烙饼、馅饼、煎饼等），也不可吃条状食物（面条、粉丝等），只能吃馒头或米饭，多数以馒头为主，然后炖一锅肉，供大家吃。三天亡灵火化后，丧主应大摆宴席宴请所有吊唁者。

【送路】

倒头的转天晚上九点或十点举行送路仪式。仪式分两步，第一项为开光，第二项为送路。开光多有杠房师傅代理，用棉花蘸酒精擦拭死者的眼睛、耳朵、嘴巴；接下来开全光，开光时杠房师傅要念吉祥话，开光结束后杠房师傅会询问亲属是否满意，然后用一面小镜子由亡灵头部照到脚部，让亡灵自己“看”一遍，最后把小镜子摔碎。

第二项是送路，由亲朋好友搭着纸牛、纸马、纸轿子、童男童女和一部分花篮、花圈，其他人拿着一只点燃的香，同时还要念经，一起浩浩荡荡来到十字路口或大路上，然后点燃所有纸活和花圈，全晚辈按照辈分跪列两个纵向，面向火堆磕四个头，然后从另一条路回到灵堂，送路的时候天上最好有星光和月光，那么亡灵可以顺利的通过望乡台。

【辞灵出殡】

出殡安排在送路的转天早上，出殡前所有参与人员手中都要拿一个小馒头和一枚硬币。然后亡灵的长子（女）扛幡，儿媳（女婿）双手托骨灰盒，长孙（女）双手捧亡灵遗像，次子（女）要手持哭丧棒，所有参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外，在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮，其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向，男女各一个纵向，长子面前放一个用红纸包裹的砖头，手里拿一个泥碗或普通饭碗，当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候，长子将泥碗摔碎在砖头上，直系亲属跟随着棺材一起上灵车。其他亲朋好友上其他车辆，一同开往殡仪馆，途中过地道、过路口，、上桥下桥的时候，坐在灵车里面的亲属要撒买路钱。

到了殡仪馆，长子持《居民死亡殡葬证》办理火化手续，然后所有亲属来到悼念大厅进行悼念仪式，奏响哀乐全体人员默哀，默哀完毕后缓缓围绕亡灵一圈告别。最后所有人员来到殡仪馆的焚化园焚化剩下的花圈花篮，同时所有晚辈下跪磕四个头，全体人员将手中的小馒头和硬币以及胸前的白花掷向焚化园，所有不参加圆坟的人员斯扯自己身上的孝服也投向焚化园。所有人回到家后，有人在门前点起火盆，所有人迈过火盆，然后拿一个小的糖馒头和一块冰糖吃掉。

【圆坟】

火化的第三天，参加圆坟的亲友依然着孝服去殡仪馆取骨灰，殡仪馆一般都有圆坟的场地，也有专业人员或非专业人员指点，一般家属都会给这些人员一些钱和香烟，亲友们把骨灰盒放好，要点燃整股的香，还要烧纸钱、上供品，所有晚辈按照备份磕四个头（或鞠躬），然后烧掉死者的遗物，并由死者未婚的孙子和孙女绕坟正转三圈，反转三圈进行“开门”，人们认为开门后便可以和死者交流感情，叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花，最后燃放鞭炮。圆坟后，将骨灰暂存在殡仪馆的骨灰存放处，至此葬礼基本结束。